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看易中天笑谈中国男女

  • 作者: 芊芊雨
  • 来源: 原创再发
  • 发表于2008-08-18
  • 被阅读
  •   在书店闲逛时发现一本十多年前易中天出版的书,书名《中国的男人和女人》,现在是第三版了。我想,如果不是易中天在“百家讲坛”一炮走红,他的书怕是不会一版再版的。随手翻了翻,觉得有点意思,便买回家细读。
      
      书中主要是讲古代中国的男人、女人及男女关系。书共分为八个部分:男人、女人、性、夫妻、姬妾、娼妓、情人、闲话。
      
      易中天把古代中国男人分为三大类。一类是奶油小生,如戏曲中的许仙、董永、梁山伯之流。他们是胆小怕事,少有见识,软弱无力,不负责任,他们遇事往往是要哆哆嗦嗦地躲在女人背后的,他们实在是算不上男人,可他们一直是中国古代文学作品中的主角,这让易先生觉得匪夷所思。
      
      一类是江湖好汉。他们虎胆雄姿,远见卓识,敢负责任,是真正的男子汉,大丈夫,真英雄。然而,他们却不喜欢女人,以不近女色为行为准则,与西方国家“美女配英雄”习俗截然两样。这也让易先生觉得不可思议。
      
      第三类是忠臣孝子,他们或出将入相,治国安邦,或为官为宦,立政为民,或驰骋天下,逐鹿中天,干的都是“男人的事业”,可事实上呢,这些男人是不足以保家卫国的重任。打了败仗要靠女人去和亲;丢了江山,要把责任全归在“红颜祸水”;被人津津乐道的“十二寡妇征西”岂不是男人全死光了非女人上阵杀敌不可了?还有那流传至今的诗句:“君王城上竖白旗,妾在深宫哪得知?”,“何事文武立朝纲,不及闺中林四娘?”,说明忠臣孝子们也是无用之辈。
      
      综上所述,易先生认为,中国男人是窝囊的。那中国的女人如何呢?
      
      易先生认为中国古代的女人是社会地位低下的,是可怜的,她们的行为规范是:无性。古代妻子如果与丈夫相爱,那么这种行为几近无耻。在这一章,易先生着重讲的是现代女人。在易先生眼里,身材娇小,声音弱小,娇娇嗲嗲,以上海姑娘为代表的南方姑娘,是最理想的女人。而人高马大,大大咧咧,山吃海喝,吊儿郎当,胖乎乎傻呵呵,以假小子式的北京姑娘为代表的北方姑娘是面目可憎的女人。
      
      这个我可就不赞成了。说南方姑娘可爱,我没有任何意见。南方温润的水土养出山青水秀,娇小玲珑的美女,实在是令人喜爱。可北方姑娘也不全是胖乎乎傻呵呵、行为粗鲁吧?易先生这样描述北方女子,无疑是一种污辱。且不说北方女人是不是全是胖的,就算是胖者居多,环肥燕瘦,审美观不同而已。更何况,北方亦不乏温婉大方的闺秀,才华出众的才女,相貌迷人的明星,身材完美的模特,岂可用“胖乎乎傻呵呵”一概而论?从这里,我觉得易先生的见识是有其狭隘之处的。正如前几天和一位朋友在探讨写作时说到的:“每个人都有其必然的局限性”易先生自然不能例外。爱家乡,爱家乡的一切,并不为过;但贬低别人抬高自己却不是什么美德。
      
      本书大部篇幅都在说男女关系,无非是前人总结出的“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷着的不如偷不着的。”基本上拓展丰富了一下下。
      
      书中有这样一段话,让我忠实记录如下:中国古代社会极其讲究女人的“贞操”,强调新娘必须是黄花闺女,妻妾一定要从一而终,寡妇再嫁都要视为失节,然而又允许甚至要求一部分女子不守“贞节”,而充当“人尽可夫”的妓女,而且越风骚,起放浪越好;中国古代社会也是极其讲究男人的“守志”,强调一个有骨气、有作为、有理想的男子汉大丈夫,应该不好色,不淫乱,不能玩物丧志,然而男子狎妓,却又被视为风流韵事,不俗而雅,可以写进诗词广为传唱,载入史册千古留名……这就实在让人弄不清楚,中国古代社会究竟是提倡什么,反对什么,宣扬什么,禁止什么。
      
      易先生的研究结果呢,妓院乃是中国古代社会的“制衡器”。书中还引用了恩格斯的一段语录“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”我没有学习过恩格斯的著作,不知道是否真的有这样一个论断,大概也不该怀疑这一个论断的正确性,只是,没想到通奸与卖淫还是文明时代不可或缺的呢。
      
      只是,易先生说妓院的存在前提是“无爱的婚姻”,可现在婚姻都是建立在爱的基础上的,为什么性工作者依然生龙活虎地奋战在性服务的第一线?或许,有些人在骨子里还是向往着群居生活,群居不成,总要额外来点刺激,满足一下自己杂交的欲望罢。
      
      书看完了,觉得还是有那么一点意思的。为了写读后感,又看了一遍,这次,却觉得这书实在也没啥子意思。

      本文标题:看易中天笑谈中国男女

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