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五峰山漫笔

  • 作者: 张文明
  • 来源: 原创首发
  • 发表于2019-05-13
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  •   初识五峰山是在民国诗人高天光的笔下。高天光在《北峰耸翠》中写到:“北山遥望云际空,五峰罗列是弟兄。灌木参天泼翠黛,层峦拢地耸峥嵘。牡丹花开发庠庆,宝炬光临岩壑明。陇上烟尘何日扫,秋风潇洒魏公营。” 这首气势雄浑、寓意深厚的诗给五山峰蒙上了神秘的人文色彩,也给人们描绘出了一幅绝美的画景。

      五峰山是彭阳的胜景,矗立于城阳乡韩寨村。从彭阳县城出发,向东沿茹河古道行五十里,奇秀的五峰山就会走进人们的视野。遥看五峰山,形似伏卧在云端的七彩凤凰,山势耸峭,五峰挺秀,峰因山而雄起,山因峰而俊秀,山与峰的结合浑然天成,甚是壮观。五峰山因何而得名?民间有一种传说——古时,有五只凤凰飞经这里,刚好遇到太阳初升,就落下来朝拜太阳。在东升旭日光芒的映照下,长城塬的景色美轮美奂,宛若仙境。看到眼前如此美景,五只凤凰都不愿离去。太阳知道后很生气,就把它们羽化成了五座山峰,永远留在了长城塬,便有了今日的五峰山。

      追寻五峰山的历史,秦朝时被开发,经南北朝快速发展到明代繁荣鼎盛。明代万历年间铸造的一口洪钟文字记载,明朝时期五峰山上建有无量祖师、雷祖等十余座大殿,建筑技艺精湛,香火旺盛,信众如织,属道教圣地。又据《民国固原县志》载五峰山无量殿碑:“碑高五尺,宽三尺。其略云:惟兹五峰,坐居坎宫。龙势纵拔,源发长城,乃为五原胜景。自兵燹以后,殿宇倾圮,神像颓坏。民国初年,合设佥议,重修无量、雷祖、文昌、圣母、灵官殿宇。鸠工庀材,不日而成,虽曰人力所致,无非神力默助,始克臻此。”从这些历史的残迹余韵中,五峰山的古往今来可窥一斑而见全貌。

      五峰山虽不是就地起势,耸如云端,但要登上峰顶,不常爬山的人要历经“山高路陡”、大汗淋漓之后才能如愿。而有经验的登山者,一边登山一边赏景。尤其是孟春四月时节,五峰山上桃花、杏花盛开,整个山峰被装扮得画境一般,像镶嵌在长城塬上的一颗璀璨宝石,光彩夺目。人们在流连沿途美景时,或许不经意间就爬到了五峰山顶。霎时,人们会被眼前山为峰之源,峰为山之顶,山借峰而扬其名,峰凭山而筑其形的绝景震撼,一种“登泰山而小天下”的感觉,嘎然而生。

      历经千年变迁,如今的五峰山,庙宇构连,依山而建,精致庄严,华丽挺拔。庙宇前古木参天,环境优雅。从庙院的石碑记载中可知,山上现存建筑多为重建,有无量祖师、灵官洞、齐天大圣、子孙宫等宫殿30余间,宫殿中的众神像也是后来请民间艺人敬塑的,有的青面獠牙凶相毕露,有的眉清目秀和善文雅。每个宫殿壁画各展风姿,皆含寓意。这些神韵活现的神像和带有仙家气象的壁画再现了民间艺人技艺的精湛,带给了香客和游人多层次的美感享受。走进供奉着齐天大圣的宫殿,人们又陡生疑惑——这个无所不能的灵猴缘何会出现在这里,而在彭阳境内的庙宇中,为何只有五峰山的庙宇中供奉齐天大圣?有位历史学者这样解释说,当年丝绸之路东段之北线就是从长安出发,经泾州(今平凉泾川县)、萧关古道,再至河西走廊的凉州(武威),茹河古道至萧关是丝路北线上的一条孔道,唐玄奘西行,也是沿丝绸之路东段之北线西行而去的,当年孙悟空就是在今甘肃彬县的花果山水帘洞生活,后在崆峒山拜师学艺。事实若真是这样,五峰山也许就是佛祖将五指化作金木水火土五座连山压住孙悟空的五行山,那么山上的庙宇供奉齐天大圣也就顺理成章了。

      五峰山庙宇重建后,香火一直很旺盛,到山上敬香的人一年堪比一多。每年农历四月初八日,山上都要举办三至五天的庙会。这时候的五峰山上,商贾蜂拥而来,香客纷至沓来,甚是热闹。据说在民国以前,五峰山还有一个热闹的日子,那就是每年农历正月十六晚,附近上山进香群众,人人手托面灯,、从山脚到山顶,十步一盏逐一摆放,绕五峰一周,弯弯曲曲,熠熠闪光,长达数里,状若一条腾飞的火龙,而此时,山下社火云集,锣鼓喧天,共祝吉祥,蔚为壮观。不过这一盛况,如今早已湮没在历史的长河之中,今人已无缘再见了。

      登临五峰望浮云,万里萧关净无尘。当落日的余辉穿过茹河古道映在五峰山上时,群山环抱中的茹河古道蜿蜒如蟒,向西奔萧关而去,把当年丝路古道的景象又揉进了人们的眼睛,隐隐青山仿佛是商旅驼队途经茹河古道的影子,带给人们无限的遐想。也许过去的繁华无法真实再现,但在历史与现实的巧合中,古老的丝绸之路成了地图上标注的红线,齐天大圣成了人们传颂的神话人物,五峰山在岁月轮回和历史变迁中沉淀了深厚的底蕴,成了人们心中的圣山。现代彭阳文人焦达人有诗曰:“山竖五指称奇秀,地灵人杰有昌黎。牡丹园中数及第,水帘洞内叹毁迹。粉云艳染春锦绣,荆棘素装夏迷离。新栽桃杏千万棵,爱美一乡性难移。”这或许能代表今人对五峰山美景的无限赞誉。

      本文标题:五峰山漫笔

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