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生命的唯美

  • 作者: 梦漪
  • 来源: 诗梦文学网
  • 发表于2010-08-16
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  • 生命的唯美

      死,有多种称谓。在古代,皇帝死叫驾崩,诸侯死叫薨,大夫死叫卒,老百姓死就叫死。到了现代,死一般称逝世、去世、过世、故去、亡故、永别、走了、去了等等。在特殊情况下,死也称牺牲、就义、遇难、归西、蹬腿儿、见阎王等,而佛家则称圆寂、涅槃、坐化等。仅仅一个“死”字,就可以根据不同的人和事演化和赋予不同的感情色彩,可见中国汉语言有多么深厚的文化底蕴和丰富的内涵。
      
      死,是一个沉重的话题。说起死,一般人往往都很忌讳。因为人的生命——不管是高官、富翁、名人、百姓抑或乞丐,都只有一次。上帝很公平,对于死从不分高低贵贱,动物与人都无一例外。死去就意味着永远从这个世界上消失,而且不会再生。因而世上万物才会怕死,皆不想死,对死产生恐惧。死对于自然而言,是新陈代谢,万象更新。对人而言,却是相当残酷。因为古往今来只有长寿者,却没有一个常生不死之人。所以,死对于人来说是可怕的。这就更彰显出生命的可贵与死亡的可憎。
      
      有人说,生是死的结束,死是生的开始。生死本是自然现象,是生命的交替与更新,同时也是生命的延续。如此才有人类子子孙孙、生生不息的繁衍。
      
      生死轮回和天堂地狱,那只是人类面对死亡的无奈而制造的神话和美好向往,也籍此为死作一个心理上的安慰,使人对死能抱些许希望和幻想,来减少和消除对死亡的失望和恐惧感。无论修行还是锻炼,或者吃灵丹妙药,都只能将死推迟有限的时间,依然不能从根本上将死从生命中删除。不管采取何种办法,死每天都活着,它每时每刻都潜伏在我们身边,甚至擦肩而过。
      
      年轻人常说不怕死,那是因为他感觉离死亡太遥远。排除不可预料的天灾人祸和疾病,死亡对年轻人来说还没有形成威胁。但是,俗话说,黄泉路上无老少。死是从来不选择年龄的。对年轻人而言,除非你身边非常熟悉的人突然没了,你才会在心灵上引起深深的震憾,留下深深的感触,甚至这种痛一直铭刻在记忆中。越是离死亡最近的人,越会对生命有特别的留恋和顾眷。那是一种强烈的求生欲,为了生,它可以让人懦弱得不像人,有时甚至丧失人格,形如禽兽。面对死神,生是一种多么让人留恋和渴望的诱惑啊!
      
      正因了生命的有限和无常,生对于人而言才更显宝贵,这就给人带来一个新的思考,面对必然的死亡,如何把有限的生命活得更有意义、更具质量。
      
      司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”从这句话不难看出,人的死亡虽然在形式上相同,但在实质上却有天壤之别。人的一生不是以长短来决定好坏,而是以活的方式和质量来决定价值。一种是利国利民、造福苍生、助人为乐,相对的是祸国殃民、祸害一方或损人利己。同样是死,前者重如泰山,后者则轻于鸿毛。前者万古流芳,后者则遗臭万年。
      
      正如诗人臧克家的诗:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了……有的人他活着别人就不能活,有的人他活着为了多数人更好地活……”同为人,虽然都曾经在世上走过一遭,但是,却因为生活态度不同,人生观、世界观和价值观不同,所以走得脚步就不同,留下的足迹更不同,因而也就有着不同的人生价值和历史评判。有人虽死犹生,永远被人敬仰。有人虽生犹死,遭人唾弃。有人在历史上留下一世英名,有人就留下千古骂名。
      
      文天祥的一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,写得荡气回肠,慷慨激昂,且沉郁悲壮,感人至深。既然古往今来人生都难免一死,为什么不在活着的时候留下一世清名,而垂于史册映照千古呢?这是一种对生死价值的衡量和抉择,一种高尚的民族气节和血性。人生一世,活要活得光明磊落,死要死的其所,死得有价值。古人尚且明理,懂得生命的意义和真谛,何况现代人?
      
      “生如夏花般绚烂,死如秋叶般静美”,这是一种生命的唯美。印度诗人泰戈尔告诉我们,人活着不必太过于看重生,也无须太过于恐惧死。生如过客,死是人生的终点和归宿。我们生在这个世界,珍惜生命,热爱生活,努力把每一天过得都像花一样灿烂美好,把每一天都过得快快乐乐,我们就不枉来世上走一回。即使是死,我们也要像秋天的落叶一样,从容不迫,自然飘落,轻轻松松告别这个世界。如此生有何欢,死有何惧?只要我们顶天立地,仰不愧于天,俯不怍于人,活得清白、活得轻松自在,活得潇洒随意,没有为功名利禄所累,没有让有限的生命颓废,我们到老又死有何憾?
      
      轻轻的我走了
      
      犹如我轻轻的来
      
      悄悄的我挥一挥手
      
      化作西天的云彩……
      
      人终归要死。即便是死,也要笑着走,从容地与世界告别。

      本文标题:生命的唯美

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