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诗意栖居当如玉 执锐披坚更似镞

  • 作者: 罗晓雨
  • 来源: 原创再发
  • 发表于2019-03-10
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  • 诗意栖居当如玉 执锐披坚更似镞

      中国特色社会主义包含了道路、理论、制度、文化不可或缺的内容。我们必须坚定不移的坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。中华民族五千多年传统文化宛如一颗璀璨的明星,熠熠生辉。历史的长河,用它那无情的浪潮将千古多少事或是付诸笑谈,或是遭以冷眼,最终走向覆灭,燃尽成灰。而中华民族五千多年的优秀传统文化却历经时间的考验,依然为我们当代的青年提供着养料。我们从骨子里刻着中华民族典型的优良品质和流淌着炎黄子孙的纯正的血液。正是这片土地给予我们热爱的泉源和自豪的资本。而我所从事的教师职业更需要青年人昂首挺胸,发自内心深处的自信和不惧艰难的为之奋斗。

      一、坚定教育文化自信,践行教育道路初心

      青年教师当学国学。中华民族优秀传统文化中关于教育的论述是我们要学的第一步。研究生学期期间,一位老教授讲《大学》,字字珠玑,宛如一颗颗明珠等待拾掇,于是便在我心中种下一颗教育理想的种子。“大学之道,在与明明德,在于新民,在止于至善”这是我们所熟知的大学的宗旨。

      “古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意……”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下短短数字,却需要一生脚踏实地的践行。

      我们的传统文化中从先秦时期到所处的现代社会中,有着数不清的经典语录和教育传统。我们在传承着教育传统,重教之家重教之族建立家谱、乡约、族谱等。即使市井小民也传承着世世代代沿袭的“规矩”,或是以故事的形式语重心长的对子孙娓娓道来,或是以教条的形式严格要求子孙执行。从小我们就已经习得了一粥一饭,当思来之不易。半缕半丝,恒念物力维坚。我们有很多蒙学读物,《三字经》、《百家姓》、《千字文》,《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》《论语》等等。它们宛如一块璞玉,静静的躺在那里等待着我们开采。

      我们当知教育学的雏形,最早的关于教育的系统论述作品《学记》就已经说到了“君子应化民成俗,其必由学”“建国军民,教学为先”。西方有人力资本理论,而我们却有最早论述教育的作品。学习场所种类也有了孰、庠、序、学,泮宫、辟雍;国学、太学、四门学、数书、算学、弘文馆、崇文馆等。教育的地位在社会活动中,不低于任何活动。至汉以来,我们便有了完备的教育系统;十年树木,百年树人,我们要始终坚持教育先行。

      《荀子·礼论》中记载“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也”《荀子·大略》记载“国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存”。天地君亲师,尊师重教是从古至今的优良传统,教师的身上肩负的历史使命和社会责任使我们必须要昂首挺胸,身正言行,坚定教育文化自信,践行教育道路初心。

      二、诗意栖居,修身如玉

      无论是在颠沛流离,战火纷飞的动荡年代还是在浮躁沉沦,贪欲纵然的和平时代,学校永远是一方净土,它永远用它那柔情似水的眼神去包容着一切,用春风化雨的方式抚平着一代又一代莘莘学子的无处安放的灵魂。动荡年代中却因为有西南联大这样的学府,为了历史添上了一笔氤氲的墨香。尤记在那样的环境下,学生依然可以静坐学习。有一位教授物理的先生,在下雨天讲课时因为下雨声音太大,无法讲课时,他在黑板上写下“静坐听雨”四个大字。简陋的教室,却因为了有了“静坐听雨”的情怀充满了浪漫的色彩。

      自古至今,有太多不计回报的能人志士投身于教育。或是春秋时期大兴私学的大儒圣人,或是扎根乡村多年如一日的乡村教师。然而,我相信他们都是耐得住寂寞的诗人。说是耐得住寂寞,诗意栖居方更适合教师的心境。青年教师必须诗意栖居,成长的灵魂需要我们用一颗宁静,不染铅华的心灵去唤醒和影响。故教师必须是一汪清澈的活泉,汩汩而流,清风袭来,莲花自开。即使在陋室,也方有安然之趣。遂有“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”得以安放的灵魂便有了最会心得笑容。

      “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,青年教师更应该修身如玉。5月3日,习近平总书记在中国政法大学考察时以玉作比青年,对青年寄予厚望。玉,温润而泽,是我们青年教师应该不断修行的目标。

      人自有四心,恻隐、羞恶、是非、辞让之心,而生仁、义、礼、智四端。温、良、恭、俭、让以及我们社会主义核心价值观中个人层面的爱国、敬业、诚信、友善……这些都是我们最基本的道德标准。作为教师,我们身上的示范性,对我们提出了更加严格的要求。诗云:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。”淇水潺潺,绿水猗猗,文质彬彬的君子呀,对待学问像加工骨器一样如切如磋,修炼自己呀,像打磨美玉一样,如琢如磨。我想这就是教师的应该有的状态,在教学生涯中,如切如磋,在教育生活中,如琢如磨。

      我们当以博学、慎思、明辨、笃行修以每个关节,要能慎独,即使无人在旁,也要心口合一,里表一致。还要能反思,反思不仅是修身之要义,也是美国心理学家波斯纳提出的教师成长公式中最重要的因素。成长就等于经验加反思。而德不孤,必有邻也,也就有了谈笑有鸿儒也,修身如玉更可诗意栖居。

      三、锤炼匠心,执锐披坚

      工匠之师,不仅要讲解书本知识,同时要传授职业技能。作为一个职教人从从业第一天,便有老教师告诉我们,职教人的使命。李克强总理在2017年教师节到天津职业技术师范大学看望工匠之师时,便提出希望。如果教师是人类灵魂的工程师,那么职教教师便是“中国制造”卓越雕塑师。

      “中国制造”这一张靓丽的名牌已经越来越响亮。工匠精神将与日常生活息息相关,融入我们生活中每一个小细节。2018年9月11日的《中国财经报道》《加起来115岁的国产老品牌超级“潮”》报道一文,饶有趣味。“大白兔”和“美加净”联合造了个“大白兔奶糖味润唇膏”。两家老字号的联合出品,打造“回忆杀”,将再次将年轻人视线吸引过去。“中国制造”应该成为每个中国人的津津乐道的谈资,而职业教育更不应该被我们所轻视。

      在第44届世界技能大赛中山东工业技师学院2015级工业机器人应用与维护专业的袁强同学,最终站在技能大赛最高领奖台。他既是中考落榜的农村孩子也是第44届世赛工业控制项目的金牌得主。他说“技能改变命运,成就出彩人生。”学好技能,也能做世界冠军。而作为职教人的我们,更须端正态度,努力成为“中国制造”卓越雕塑师。

      工匠之道要求工匠之师格物致知,修炼匠心,苦炼技艺,精益求精。不光在知识层面上要博学,技术层面上要苦练,以求不断进步之外,在心理层面上更要将做好职业教育作为职教人的使命。将我国的职业教育较之与国外发达国家相比,依然很大差距,这也是多种社会缘由造成的。进入职业教育与学术教育的学生生源上有很大的区别,社会大众皆认为进入职业教育的学生各方面皆不如传统学术教育。事实上,职业教育与学术教育本身就是我们教育中不可缺少的两极,重学术轻职业是断不可以的。

      在中职语文教育基础模块中有这样一篇课文《那一年,面包飘香》。那里面学生问了老师这样一句话:“李老师,你有好多博士学生,可是我只有初中毕业,你肯不肯认我当你的学生呢?”老师回答他道,你永远是我的学生,而且将永远是我的得意高徒。“不要学坏,总要有一技随身”这样简单又坚定的语言在潜移默化的浸入学生的心灵,让一批又一批的等待被精神食粮浇灌的孩子得以成长。

      作为职教老师,我们更应该明白教育即影响,是一个灵魂去影响另一个灵魂,给予学生陪伴和温暖。一花独放不是春,百花齐放春满园。自身品性高洁固然好,而陪伴无声,却能桃李满天下才更值得自豪。所以,作为职教教师队伍中的一员,我们更应该修炼匠心,披坚执锐,哪管他外界嘈杂,即使披星戴月,也只顾一路前行,进一步自有一步欢喜。

      总之,我们年青教师应该在思想上保持先进性,始终坚定教育文化自信,践行教育道路初心,诗意栖居时修身如玉,执锐披坚时蓄势待发。孔子的“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”是我们作为教师的最低要求和标准,我们要内化学高为师,身正为范这一宗旨。德国哲学家雅思贝尔斯关于教育的本质,“教育就是一颗树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”应当是教育的中级理想和实践。而北宋大家张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”开显了儒家的广阔胸怀,中国人的担当和责任,更是从教人应有的最高理想。我们青年教师必须践行最低要求,开阔眼界,以有限之力融入无限的发展,以青春之我,付诸于青春之教育,青春之国家,青春之人类。

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